Причисление последнего запорожского атамана к лику святых: Не зачем, а почему

Причисление последнего запорожского атамана к лику святых: Не зачем, а почему

Украинская православная церковь Московского патриархата причислила к лику святых последнего атамана Запорожской Сечи Петра Калнышевского. Данное решение Синод УПЦ МП принял 23 декабря, рассмотрев рапорт председателя синодальной комиссии по канонизации святых архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна. Церковь благословила местное прославление и почитание Петра Калнышевского в пределах Запорожской епархии. Также были утверждены проекты тропаря, кондака, молитвы святому и его иконописного изображения. Память святого будет совершаться 31 октября, в день конца его земного пути.

Новости по теме: Белорусская православная церковь просит предоставить ей статус самоуправляемой в составе МП

Архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука акцентирует, что жизнь Калнышевского способна стать «духовным ориентиром для нравственного развития современного казачества». Помимо этого, в своей ноябрьской статье «Зачем нам «святой казак»? О канонизации Петра Калнышевского» митрополит Лука пишет, что «глубокой верой в Бога и верностью присяге, принесенной православному царю и запорожскому казачеству, характеризуется вся жизнь последнего кошевого атамана Запорожской сечи». Тему «православного царя» архиепископ подробнее объясняет религиозной логикой: «… И царская власть, и запорожское казачество вызваны к жизни промыслом Божиим, для защиты и охранения веры Православной. Когда же казачество в своем большинстве отступило от идеала православного рыцарства, о чем свидетельствует легкость, с которой запорожские казаки готовы были идти под турка ради сохранения своих «вольностей», тогда промысел Божий попустил разрушить Сечь. И когда большая часть русского народа отступила от веры, то Господь лишил его царской власти. Здесь участь последнего запорожского атамана Петра Калнышевского можно сравнить с участью последнего русского святого царя Николая II».

Петр Калнышевский родился в селе Пустовойтовка (ныне Сумская область). Происходил из украинской шляхетско-старшинской семьи. По легенде, попал на Запорожье в восемь лет. Там он учился в школе при сечевой церкви и прошел путь от оруженосца до кошевого атамана.

Смотрите фото: В Закарпатской обл. горела каменная церковь Московского патриархата

Несмотря на то, что запорожцы исправно несли сторожевую службу и принимали активное участие в войнах с Турцией в ХVIII веке, правительство Российской империи относилось к ним подозрительно, видя в них потенциальных бунтовщиков. Когда в 1773 году вспыхнуло восстание Емельяна Пугачева, запорожцы его поддержали и собрались идти на Москву. После этого императрица решила, что с Запорожской Сечью нужно покончить как можно быстрее.

Судьбу Сечи решила ее конфронтация с генерал-губернатором Новороссийской губернии — князем Григорием Потемкиным. Ему было поручено уничтожить казаческую республику. В 1775 году генерал-поручик Петр Текелли (наместник Потемкина в должности командующего в Новороссии) занял с войсками Сечь. Казаки во главе с Калнышевским для предотвращения кровопролития решили не оказывать сопротивления. Последнего запорожского атамана сначала приговорили к смертной казни, которую, по просьбе самого Потемкина, заменили пожизненным заключением в Соловецком монастыре. Калнышевский 25 лет провел в заключении, лишенный права переписки и общения.

В начале XIX века Александр I приказал освободить последнего атамана Сечи и предоставил ему право выбора места проживания. Однако Калнышевский, будучи в возрасте 110 лет, решил остаться в монастыре и провести в нем остаток своей жизни. Через два года после этого он умер.

Новости по теме: В Ровенской обл. неизвестные ограбили церковь на 16 тыс. грн

Тому, кто сегодня возьмется искать политические причины того, зачем Петра Калнышевского УПЦ причислила к лику святых, из первой половины ХХ века может возразить религиозный публицист Георгий Федотов, в книге которого «Святые Древней Руси» отмечается: «Церковь не канонизирует никакой политики – ни московской, ни новгородской, ни татарской; ни имперской, ни либеральной, ни авторитарной, ни объединительной, ни удельной. Об этом часто забывают в наше время…».  В произведении Федотова также подчеркивается, что в праздновании памяти святых монархов и князей (положение кошевого атамана тождественно положению удельного князя) прославляется их подвиг, запечатленный в благочестии, милости и заботе об укреплении христианской веры, а не властные полномочия, бывшие у них в земной жизни, или родовитое происхождение.

С другой стороны, вопрос можно поставить иначе: почему последний запорожский атаман был причислен к лику святых именно сейчас? Здесь как раз есть более реальный повод поразмышлять над политическими версиями. Правда, в сегодняшних условиях весьма сложно будет определить, для кого в большей мере история с Петром Калнышевским выступает прямым или косвенным «намеком» со стороны Церкви – для Порошенко или Путина, для украинского народа, его отдельных групп, или же для «Новороссии»…

Редакция может не соглашаться с мнением автора. Если вы хотите написать в рубрику «Мнение», ознакомьтесь с правилами публикаций и пишите на blog@112.ua.

http://112.ua/mnenie/prichislenie-poslednego-atamana-k-liku-svyatyh-ne-zachem-a-pochemu-167473.html

Поделиться в соц. сетях

0